1、范仲淹主持教务期间，勤勉督学、以身示教、创导时事政论，每当谈论天下大事，辄奋不顾身、慷慨陈词，当时士大夫矫正世风、严以律己、崇尚品德的节操，即由范仲淹倡导开始，书院学风亦为之焕然一新，范仲淹声誉日隆。
2、其词作内容和风格丰富多样，有直接写艳情者，也有跳出艳情之外者，正是过渡时期遗留下来的深刻痕迹。
3、公元989年，范仲淹出生在吴越的一户官宦之家。当范仲淹两岁的时候，他的父亲因病逝世，范仲淹的母亲无奈之下只好改嫁，范仲淹也因此改名为朱说。公元1011年，知道自己身世的范仲淹，离开母亲，一人独自去应天府求学。
4、范仲淹的作品风格：
5、他倡导的“先忧后乐”思想和仁人志士节操，为儒家思想中的进取精神树立了一个新的标杆，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富。千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念。
6、范仲淹(989年8月29日-1052年5月20日)，字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。
7、范仲淹是我国北宋的著名诗人，文学家，政治家，教育家。
8、成年后，范仲淹又到应天书院刻苦攻读，冬天读书疲倦发困时，就用冷水洗脸，没有东西吃时，就喝稀粥度日。
9、这也标志着士人彻底从政治、经学附庸中解放出来，找回了个体的人生尊严和价值，可以看做是对孔孟儒学的超越和发展。钱穆先生认为“宋代士大夫矫厉尚风节，既自希文启之”，将范仲淹看做是开启宋学的先驱人物。
10、范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年(1015年)，范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。
11、范仲淹和滕宗谅是大中祥符八年（公元1015年）的同科进士。两人在泰州时一同参加守护海堤的差使，定民心。在西北守边疆时，滕君知泾州，范仲淹当时担任环庆路经略部署，听说葛怀敏打了败仗，率领外族、汉族队伍分为三路来援助泾原的兵备之虚。
12、他领导的庆历革新运动，虽只推行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石“熙宁变法”的前奏；即使在担任地方官时，他也殚精竭虑，鞠躬尽瘁。
13、天圣七年（1029年），仁宗十九岁，章献太后（宋真宗章献皇后）依然主持朝政。冬至，仁宗准备率领百官在会庆殿为太后祝寿。
14、由此可见，两人的关系是相当亲密友好的。备受谗言诋毁的滕宗谅被贬到岳州后，他勤于公务，仅用一年多时间，便使岳州“政通人和，百废待兴”，重新修缮了残存不堪的江南名胜岳阳楼。两人关系很好，范仲淹也很爱惜他的才华，害怕他以后遭受迫害。
15、庆历三年（1043年），元昊请求议和，西方边事稍宁，仁宗召范仲淹回京，授枢密副使，又擢拔欧阳修、余靖、王素和蔡襄为谏官（俗称“四谏”），锐意进取。六月，谏官上言范仲淹有宰辅之才，仁宗欲拜为参知政事，范仲淹推辞不就；
16、天圣五年（1027年），范仲淹为母守丧，居南京应天府（今商丘）。
17、范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。
18、范仲淹认为这一做法混淆了家礼与国礼，就上疏仁宗说：“皇帝有事奉亲长之道，但没有为臣之礼；如果要尽孝心，于内宫行家人礼仪即可，若与百官朝拜太后，有损皇上威严”，谏言仁宗放弃朝拜事宜。
19、把政治教化和为情造文有机有机结合起来，范仲淹批判宋初诗坛的盲目模仿之风和无病呻吟之态，主张诗歌创作要忠于生活现实，符合时事，不为空言。
20、范仲淹是从士人角度讲不管个人处境如何，都要忧国忧民，以国家人民利益为重，这可以说是中国史上对士人承担社会责任的首次明确阐述，是士人高扬主体精神的充分表现，是宋代知识分子积极参政、勇担责任的典型体现。
21、断齑画粥
22、范仲淹简介20字:
23、名篇《岳阳楼记》，全文融记叙、写景、抒情、议论为一体，动静相生，思想境界崇高，成为杂记中的创新，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为千古名句。
24、范仲淹，字希文，北宋杰出的思想家、政治家、文学家。
25、:执教兴学
26、诤友形象
27、范仲淹就是中国历史上文武双全的知识分子的典型，不但能够下笔千言，而且是知兵善战。范仲淹词介于婉约与豪放两派之间，既苍凉又优美，使人不厌读。
28、范仲淹是中国古代有名的思想家、文学家、政治家，所著作倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想，被人广而认之。范仲淹幼年丧父，通过科举考试正式进入朝堂为官，后因直谏被多次贬斥，但范仲淹的为政思想并没有因此放弃。公元1052年，范仲淹去颍州上任的时候，病逝于途中徐州，享年64岁。下面就是范仲淹的简介资料以及范仲淹故事集合。
29、时晏殊为南京留守、知应天府，闻范仲淹有才名，就邀请他到府学任职，执掌应天书院教席。
30、仁宗调整辅臣结构后，多次召见富弼、范仲淹等人，征询天下大事。范仲淹虽感谢皇恩，却认为事有先后，朝廷陈弊积久，非一朝一夕所能改变。仁宗遂亲笔诏书，开天章阁、陈设笔砚、赐坐以待。范仲淹惶恐不安，退朝后作《答手诏条陈十事》，上疏仁宗“明黜陟、抑侥幸”等十件事。仁宗采纳，诏书统一颁布，以示天下，只有府兵法，因辅臣反对而作罢。
31、不过范仲淹心中始终惦记着家国百姓，在其临终前写的《遗表》当中，并没有言及自己的私事，而是在为江山社稷着想。范仲淹因为高尚的品格，更是成了儒家思想当中的标杆。至今仍是人们尊崇学习的对象。
32、范仲淹继承了孟子的“浩然之气”，又将曹丕的“文气说”、陆机、钟嵘的“感物说”和“天人合一”的诗学思想捏合在一起，他认为，诗人创作的冲动与意向，是秉承大道之“一气”。
33、庆历三年（1043年），出任参知政事，发起“庆历新政”。不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。
34、感于万物并通过万物体现出来。范仲淹的“与时消息”则继承了刘勰的“为情而文”观和白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张。
35、上疏奏报内廷，没有获得答复。范仲淹又上书太后，请求还政仁宗。奏书入宫，再次石沉大海。
36、忠臣形象
37、作者:范仲淹字希文朝代称谓:北宋政治家.文学家
38、范仲淹生活的时期是北宋，他是北宋时期的政治家、军事家、文学家以及教育家。年幼的时候范仲淹父亲逝世，其母亲改嫁长山朱氏。范仲淹后来通过科举及第，在朝廷任职，不过因为范仲淹秉公直言，因此遭到很多人的排挤，屡遭贬斥。
39、范仲淹幼年丧父，四岁时随继父迁至长山，励志苦读于醴泉寺。因家境贫寒，便用两升小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切为四块，早晚各食两块，再切一些腌菜佐食。
40、散文创作上，范仲淹作品以政疏和书信居多，陈述时政，逻辑严密、有很强的说服力。
41、一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。经过苦读，范仲淹终于在大中祥符八年（1015年）进士及第，官至参知政事。
42、八月，仁宗罢免副宰相王举正，再拜范仲淹为参知政事。
43、:秉公直言
44、诗歌上，范仲淹主张“范围一气”、“与时消息”。
45、天圣六年（1028年），范仲淹向朝廷上疏万言的《上执政书》，奏请改革吏治，裁汰冗员，安抚将帅。宰相王曾对万言书极为赞赏，时晏殊在枢府，王曾便极力推举范仲淹，晏殊遂面圣陈述范仲淹既往政绩。十二月，仁宗征召范仲淹入京，任为秘阁校理，负责皇家书典籍的校勘和整理。
46、范仲淹是一位卓越的文学家和教育家。作为宋学开山、士林领袖，他开风气之先，文章论议，必本儒宗仁义；并以其人格魅力言传身教，一生孜孜于传道授业。倡导的“先忧后乐”思想和仁人志士节操。
47、:庆历新政
48、形象特征：
49、范仲淹不仅是北宋著名的政治家和军事家，还是一位卓越的文学家和教育家。作为宋学开山、士林领袖，他开风气之先，文章论议，必本儒宗仁义；并以其人格魅力言传身教，一生孜孜于传道授业，悉心培养和荐拔人才；乃至晚年“田园未立”，居无定所，临终《遗表》一言不及私事。
50、泰州治堰