1、言必诚信，行必忠正。——孔子
2、说一不二：说怎么样就怎么样。形容说话算数。 2.秘而不宣：宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。 3.金石不渝：像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。 4.温恭直谅：温恭：温和谦恭;直谅：性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。 5.真心诚意：心意真实诚恳，没有虚假。 6.诚心诚意：真心诚意。形容十分真挚诚恳。 7.开诚相见：与人接触时，诚恳地对待。 8.脩辞立诚：原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意，不可作虚饰浮文。 9.言而有信：说话靠得住，有信用。 10.正心诚意：原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。 11.诚至金开：精诚所至，金石为开。 12.季布一诺：季布：人名，很讲信用，从不食言。季布的承诺。比喻极有信用，不食言。 13.言行一致：说的和做的完全一个样。 14.守口如瓶：守口：紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。 15.啮血沁骨：形容极端诚信。 16.讲信修睦：人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。 17.丹心耿耿：耿耿：诚信的样子。形容真心实意，非常忠诚。 18.千金一诺：诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。 19.十室之邑，必有忠信：即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。指处处都有贤人。 20.一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。 21.恪守不渝：严格遵守，决不改变。 22.始终不渝：渝：变。自始自终一直不变。指守信用。 23.赤诚相待：赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。 24.抱诚守真：志在真诚，恪守不违。 25.完璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。 26.一诺千金：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。 27.一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不反悔。 28.淑质贞亮：淑：善良;贞：坚贞;亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。 29.驷马难追：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。 30.说一不二：形容说话算数，说了就不改变。
3、-----------《子路篇》
4、一言之美，贵于千金。——葛洪
5、（译文）孔子说：“年轻弟子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人。做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。”
6、（译文）曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事没有尽心尽力吗？与朋友交往没有做到诚实守信吗？老师传授的学业没有经常复习吗？”
7、（译文）有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则，才可
8、一、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
9、（译文）孔子说：“说话一定兑现，做事一定果决。这是（不懂变通的）固执的小人呀！不过也可以算是再次一等的士了。”
10、言必信，行必果。——孔子《论语·子路》
11、出自论语
12、按照这种理解，该名言就被解读为：孔子说：惟独女人和小人是最难以教养的，亲近了，他们会放肆;疏远了，他们会怨恨!
13、人而无信，不知其可也。——孔子
14、信不足，安有信。—管子
15、」曰：「侍於君子有三愆：言未及之而言，谓之『躁』；言及之而不言，谓之『隐』；未见颜色而言，谓之『瞽』!
16、言必信行必果。—子路
17、十、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
18、子曰；君子贞而不谅。
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20、（译文）孔子从四个方面教育学生：古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信。
21、君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
22、七、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
23、（译文）子张问怎样（使自己）行得通。孔子说：“说话真诚守信，做事厚道谨慎，那么即使到了落后野蛮的国家也能行得通。如果说话不真诚守信，做事不厚道谨慎，那么即使在本乡本土，难道能行得通吗？站着时，似乎就看见忠信笃敬几个字在自己面前，坐车时，似乎就看见这几个字刻在车辕的横木上，做到这样就处处行得通了。”子张把这些话写在自己的衣带上。
24、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
25、人背信则名不达。—刘向
26、三、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
27、释意：说话要讲忠诚，守信用；行动要忠实、有礼。而慈祥母亲的溺爱，却会出现败家子。
28、言必信，行必果，然小人哉!
29、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《论语·为政》白话文释义：孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”
30、言忠信，行笃敬。——春秋孔子《论语·卫灵公》。
31、-------以上出自《学而篇》
32、以免遭耻辱。依靠自己的亲族，也就可靠了。”
33、向左转|向右转
34、言必信，行必果。——春秋孔子《论语·子路》
35、二、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
36、诚信者，天下之结也。——墨子
37、文质彬彬，然后君子!仲尼曰：“君子中，反中庸，君子之中庸也，君时中;小人之中庸也，小人而无忌惮也!
38、君子耻其言而过其行
39、第一种解读：女子=女性丶女人;养=供养丶教养!
40、------------《为政篇》
41、（译文）孔子说：“三种朋友是有益的，三种朋友是有害的。同正直的人交友，同守信用的人交友，同见闻多的人交友，就有益。同阿谀奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧语的人交友，就有害了。”
42、六、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
43、有关孔子诚信的名言
44、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——孟子
45、-----------《卫灵公篇》
46、诚信为人之本。—鲁迅
47、释意：一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。
48、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
49、与朋友交,言而有信。意思是:跟朋友来往,能够说话诚实恪守信用。
50、四、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
51、小信诚则大信立。—韩非子
52、无信：缺乏信任；不立：立不起来。人民如果对国家缺乏信任，这个国家就不稳固。还有还有
53、孔子是不是有一句名言是说对小人是可以不讲诚信的。
54、诚实的人务必对自我守信，他的最后靠山就是真诚。—爱默生
55、（译文）孔子说：“君子不庄重，就不会有威严；从事学习，学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为（待人处事的）主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。”
56、十三、子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
57、彼无故以合者，则无故以离!可以翻译成：孔子认为，君子心胸开阔，神气安定；小人则斤斤计较，患得患失!
58、二、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”三、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
59、十一、子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。
60、按照这种理解，该名言就被解读为：孔子说：道德人格不完善的女子与男性中的小人－样，都是很难相处的!
61、------------《颜渊篇》
62、言必信，行必果，硁硁然小人哉。——出自先秦孔子《论语·子路》白话文释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人吗！或许也可以算是再次一等的士吧。
63、孔子说：君子讲大信（大义)，而不拘泥于小信。
64、-----------《阳货篇》
65、”《论语·宪问》子曰：“君子上达，小人下达!
66、《论语卫灵公篇》中
67、言不信者，行不果。——墨子
68、自古皆有死，民无信则不立。——春秋孔子《论语·颜渊》释意：自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。
69、在这章经文中，孔子提出君子讲大义，不拘小信的观点。他认为诺言在不违背原则的情况下，一定要兑现。但是由被小人欺骗，或者被强人协迫时许下的诺言，可以不兑现，因为这种诺言不合道义。
70、信近于义，言可复也。——出自先秦孔子《论语·学而》白话文释义：所守的诺言如果符合于义，那么所说的话就能够兑现。
71、只有天下最真诚的心才能感化人。
72、（译文）子张问孔子，怎样做可以称仁。孔子说：“能将五种品德施行于天下，就可以称仁了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“恭敬，宽厚，信实，勤勉，（给人）恩惠。恭敬就不会招来，宽厚就能得到众人拥护，信实就会得到别人任用，勤勉就会有成绩，（给人）恩惠就足以使唤人。”
73、（译文）子张问怎样提高道德，辨清昏惑。孔子说：“注重忠信，遵从道义，就能提高道德。爱一个人，就希望他活着，厌恶他，就巴望他死掉。既希望他活着，又巴望他死掉，这样（好恶无常）便是昏惑。（《诗经》上说：）‘肯定不会困此得到好处，只会收到相反的结果。’”
74、言必信，行必果。——春秋孔子《论语·子路》释意：说的事就一定守信任，做事一定办到。
75、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。
76、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。
77、人而无信，不知其可也。——春秋孔子《论语·为政》4、言忠信，行笃敬。——春秋孔子《论语·卫灵公》。释意：说话要讲忠诚，守信用；行动要忠实、有礼。而慈祥母亲的溺爱，却会出现败家子。5、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。——春秋孔子《论语·为政》释意：子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧（即对待学问的态度）！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
78、释意：自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。
79、民无信不立。——孔子
80、十二、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”-------《季氏篇》
81、惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》
82、君子忧道不忧贫。——孔子
83、诚者，天下道也；思诚者，人之道也。—孟子
84、（译文）孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。”
85、不信不立，不诚不行。——晁说之
86、人而无信不知其可也。—孔子
87、出处:《论语·学而篇》原文:子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”译文:子夏说:“看重实际的德行,轻视表面的姿态;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;跟朋友来往,能够说话诚实恪守信用。这样的人,尽管他自己谦虚说没有学习,我也一定说他已经学习过了。”
88、八、子以四教：文，行，忠，信。----------《述而篇》
89、君子不以言举人，不以人废言!君子病无能焉，不病人之不己知也!
90、（译文）子夏说：“对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能尽心尽力；侍奉君主，能献出生命；与朋友交往，说话守信用。（这样的人，）虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了。”
91、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
92、人之所助者，信也。—《周易》
93、（译文）孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩！（就像）大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢？”
94、人而无信，不知其可也。——春秋孔子《论语·为政》
95、五、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”
96、九、子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”
97、自古皆有死，民无信则不立。——春秋孔子《论语·颜渊》
98、释意：说的事就一定守信任，做事一定办到。
99、“民无信不立”这句话出自孔子《论语·颜渊》