形容政府有作为诗句
1、曾把云山烂漫酬，杖藜随处贾胡留。
2、——《孟子·离娄上》
3、中国古代10则民本思想名句！民为贵，社稷次之，君为轻。
4、——《书·大禹谟》
5、——[西汉]刘向《说苑·建本》
6、民以君为心,君以民为体。心庄则体舒,心肃则容敬。
7、如今脚力那千里，水墨中间只卧浮。
8、——《论语·颜渊》
9、其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之,是吾师也。
10、千里江山图(其一)
11、——[法国]雨果《小拿破仑》
12、作者介绍：李俊民，金末元初（1176～1260）或（1175~1260）字用章，泽州晋城（今属山西晋城）人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《庄靖集》。
13、宽则得众,敏则有功,公则说。
14、——《宋史·刘一止列传》
15、这句话意味着人民的利益是最为重要的，国家的稳定次之，而君主的权力则相对较轻，唯有站在人民立场上才能实现国家的长治久安。
16、自古以来人总是要死的，但如果人民对政府不信任，国家政权是立不住的。
17、——《三国志·吴书·骆统传》
18、下有忧民,则上不尽乐;下有饥民,则上不备膳;下有寒民,则上不具服,徒跣而垂旒,非礼也。故足寒伤心,民寒伤国。
19、众怒难犯，专欲难成。——《左传·襄公十年》
20、——《大戴礼记·保傅》
21、——[美国]西·帕克《在波士顿音乐厅里的布道》
22、王者以民人为天,而民人以食为天。
23、——[唐]吴兢《贞观政要·君道》引唐太宗语
24、——[宋]苏辙《傅尧俞御史中丞》
25、我们在给奴隶以自由的同时又维护了自由人的自由权利——这“给予”和“维护”同样都是崇高的。
26、民惟邦本,本固邦宁。
27、——《管子·霸言》
28、纸上江山作挽联，
29、——《晏子春秋·问下二十一》
30、君人者以百姓为天,百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡。
形容政府有作为诗句
31、苟利于民,孤之利也。
32、君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。
33、——[宋]朱熹《四书章句集注·论语·颜渊》
34、民为贵,社稷次之,君为轻。
35、及义而谋,信民而动,未闻不存者也。
36、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊篇第十二》。
37、怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。
38、不能治其民,而能强其兵者,未之有也。
39、——[三国魏]桓范《世要论·兵要》
40、●人民的安危应当是至高无上的法律（西塞罗）
41、“耕者有其田”这一概念最早源于《孟子•梁惠王章句上》，孟子提出使“民有恒产”，是指使老百姓拥有凭劳动吃饭的基本生产资料，有温饱而衣食无虑，养得起父母妻儿，荒灾之年不至于挨饿。
42、明大数者得人,审小计者失人。
43、——[宋]晁说之《晁氏客语》
44、众人的愤怒是不可以触犯的，专权的欲望是很难取得成功的。此话反映了子产鲜明的民本思想。子产认为，如果触犯了众人的愤怒，政权就无法维持稳定，若想专权独裁，实在是难以实现。
45、民无信不立。
46、——《汉书·郦食其传》
47、——《孟子·梁惠王下》
48、千里江山图(其二)
49、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
50、政无旧新,以便民为本。
51、——《荀子·王制》
52、二帝灰黄乞露眠。
53、最坚强的统治是属于最能左右国民之心的统治者。
54、民存则社稷存,民亡则社稷亡。
55、——[唐]魏徵《谏太宗十思疏》
56、——[荷兰]斯宾诺莎《神学政治论》
57、七十者衣帛肉食,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。
58、得众则得国,失众则失国。
59、——[古希腊]柏拉图《财产,公道,节制》
60、治国者不以一部分人民得幸福为前提,必使全国人民皆得幸福。
形容政府有作为诗句
61、所谓失人心者,必刑政之苛,赋役之多,好恶之不公,赏罚之不明。
62、因民之所喜以劝善,因民之所憎以禁奸。
63、——[英国]葛德文《政治正义论》
64、国之兴衰治乱,观其民而知焉。
65、——[东汉]荀悦《申鉴·杂言上》
66、故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。
67、——《左传·昭公十三年》
68、——孙中山《中国同盟会意见书》
69、初花不幸赞遗篇。
70、国不务大而务得民心,佐不务多而务得贤臣。
71、而我们现在也在不断改善民生、提高人民福祉的道路上迈进，例如加大社会保障力度、改善教育医疗等领域，让人民拥有更加美好的生活。
72、——[北齐]刘昼《刘子·贵农》
73、)君者，舟也;庶人者，水也;水则载舟，水则覆舟。(《荀子·哀公篇》)
74、天下为公这是一句源自《吕氏春秋》的诗句，意为天下所有的资源和权力都属于公众，政府和统治者的使命是为民众的福祉而服务。
75、天下顺治在民富,天下和静在民乐。
76、——《荀子·诂译》
77、——《礼记·大学》
78、——《孟子·梁惠王上》
79、民生福祉是国家治理的一项重要的目标，意味着人民的生命安全、健康福利、教育权益、收入保障、社会保险、安居乐业等方面得到了充分的保障和发展。
80、——《左传·文公十三年》
81、所以，作为一名合格的公民，我们也应该积极关注民生福祉的改善，为实现社会的和谐发展尽自己的力量，为人民谋福利，为国家谋发展。
82、●上帝不会永远受到愚弄，人民最终将成为自己的主宰（海约翰）
83、——《三国志·蜀书·先主传》
84、天时不如地利,地利不如人和。
85、顾富强之盛,必待民之智勇而后可几;而民之智勇,又必待有所争竞磨砻而后日进,此又不易之理也。
86、——《孟子·公孙丑下》
87、这句话体现了儒家思想中的仁爱精神和为民服务的理念，是中国古代对民生福祉的高度关注和重视。
88、——《书·蔡仲之命》
89、“耕者有其田”这句话最初出自于孟子《梁惠王章句上》。绝大多数认为是出自于孙中山提出的“耕者有其田，居者有其屋”的民生思想。
90、夫济大事,必以人为本。
形容政府有作为诗句
91、众怒如水火焉,不可为谋。
92、——《礼记·缁衣》
93、凭谁试向行人问，水郭烟村第几程。
94、——《吕氏春秋·爱类》
95、人民的伟大不是以他的数量来衡量,正如一个人的伟大不是以他的身高来衡量一样。衡量伟大的唯一尺度是他的精神发展和道德水平。
96、民可明也,不可愚也;民可教也,不可威也;民可顺也,不可强也;民可使也,不可欺也。
97、民主制就是直接由全体人民治理、全体人民拥有、全体人民享受的自治政体。
98、金末元初-李俊民
99、●人民的头脑就像土地一样，新奇和美好的东西都会从那里生长出来（沃·特纳）
100、魂牵故国忆华年。
101、我们要从这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神,来完成他们已经彻底为之献身的事业;我们要在这里下定最大的决心,不让这些死者白白牺牲,要使这个民有、民治、民享的政府永世长存。
102、——《管子·小称》
103、人主有能以民为务者,则天下归之矣。
104、——[明]王廷相《慎言·御民》
105、制国有常,而利民为本;从政有经,而令行为上。
106、——《晏子春秋·问上十二》
107、凡名实相符之治国者,终当以人民之利益为前提,而无以己之利益为前提者。凡其一言一行,唯人民之利益是视而无他种之利益之见存乎其间也。
108、谋必度其义,事必因于民。
109、辛亥革命时期，孙中山提出的耕者有其田，是出自三民主义中的民生主义，主要的思想是在地主和农民之间找到一个田租的平衡点，由政府来调节，这一思想，在辛亥革命后，是不可能实现的，但是却被共产党人所接受，即是后来的土地革命和抗战时期中国共产党在根据地实行地主减租减息，农民交租交息的土地政策，都是延伸了孙中山的这一思想。
110、社稷无常裁断卷，
111、这句诗表达了诗人对于民生不振的担忧，希望能够尽早改善民生状况，让人民安享幸福。
112、——《左传·襄公三十一年》
113、卑而不失尊,曲而不失正者,以民为本也。
114、财须民生,强赖民力,威恃民势,福由民殖,德俟民茂,义以民行。
115、——《文子·上义》
116、民之所好好之,民之所恶恶之。
117、——[美国]阿伯拉罕·林肯《递交国会》
118、——[古希腊]柏拉图《教育之实在与影响》
119、为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子·尽心下》
120、一番青绿成神迹，
形容政府有作为诗句
121、为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。
122、应该怎样统治一个国家?是符合民意,还是违反民意呢?无疑地应该符合民意。
123、——[美国]阿伯拉罕·林肯《葛底斯堡演说》
124、●人民，只有人民，才是创造世界历史的动力
125、民心无常,惟惠之怀。
126、——《管子·七法》
127、政在养民。
128、"民生凋敝与日俱增，何时方能见民安康"，此诗句出自唐代诗人白居易的《咏怀古迹五首》之一。
129、——《书·五子之歌》
130、英才天佑收人去，
131、夫兵之要,在于修政。修政之要,在于得民心。得民心,在于利之。利之之要,在于仁爱之,义以理之也。
132、天平天国时期提出的耕者有其田，出自《天朝田亩制度》，它规定“凡分田照人口，不论男妇，算其家口多寡，人多则分多，人寡则分寡”。
133、有善而归之民,则民喜。
134、民富,则君不至独贫;民贫,则君不能独富。
135、——《战国策·赵策二》
136、●民不畏死，奈何以死惧之？（老子）
137、●这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众
138、——[东汉]荀悦《申鉴·政体》
139、鱼无水,则不可以生;人失足,必不可以步;国失民,亦不可以治。
140、——严复《拟上皇帝书》
141、民意是可以划入政治社会范畴之内的一种最有力的工具。
142、在现代社会中，我们也需要继承和弘扬这种理念，把民生福祉作为最终目标和衡量社会进步的重要标准，为人民群众的生活幸福和发展进步不懈努力。
143、——《孟子·尽心下》
144、笔下江山取意成，一峰未尽一峰生。
145、有因为中国古代文学中有一句颇为著名的民生诗句：“民为贵，社稷次之，君为轻”。
146、得百姓之力者,富;得百姓之死者,强;得百姓之誉者,荣。
147、●尊重人民，也就会受到人民的尊重（培根）
