一、关于吃斋饭的说说
1、这一句话，一个就是骂人，一个就是被骂，两个角度对立，对刚入门学佛法的人来说，这句话最管用了，对学佛法有高深的造化者，这句话根本就不存在。
2、12一个素食主义游说团体说，已经证实肉类、牛奶、奶酪和其它动物食品会造成心脏病、中风、糖尿病和癌症，这个组织还用触目惊心的血腥图像抵制时装业生产毛皮大衣。
3、在过堂时，住持和尚坐在堂中的法座上，僧众在两边就座。饮食之前，先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼(梆)和葫芦型铁板(云板)。梆是吃饭号令，又叫长鱼。鱼昼夜均不合眼，隐喻佛徒修行也应精勤不息，废寝忘食。
4、左起依次为圣寿寺的广宽法师、紫竹林的宽印法师、弥陀寺的觉海法师
5、寺庙中施斋，是免费的，不要钱，这是出家人的慈悲。但修行人都知道，出家僧是众生福田，供养出家僧唯恐不及，哪里还会吃斋不给钱。所以一般斋后，都要往功德箱放钱，多放些也不要紧，属于积功德了，会有福报的。
6、若能好好的实行，素食和净水的饮用，会使人没有心理和生理上的疾病。
7、湾是全球素食者比例相当高的地方，素食餐馆的数量相当的多，有从大陆去台湾旅游的素食者去之前担心难以找到素食馆，但一到机场就能发现有素食馆，更不用说到市区了，很容易就能找到各类素食馆。
8、PS:小玉这里说的斋饭只是寺庙里制作的，在重要佛事活动中供信众吃的。不包括那些做得像肉的素斋，这类的东西小玉实在欣赏不了。
9、晚上的药石，是因为我们现在的人白天繁忙所至，晚上要不吃东西人就受不了。所以开遮吃药，意思是以吃药来治疗饥饿这个病疮。所以晚上斋堂里面就把白天吃剩的东西拿出来给需要吃药石的人吃，一般是不做新的饭菜。吃的人也是打起惭愧心，一声不响地偷偷吃点了事。
10、饮食，是生物维系色身的要件之一。一般人每日尘劳奔忙，最低限度的目标便是求得衣食温饱，如果能吃饱穿暖后，最好还能吃得好，穿出地位；对出家僧人而言，要能专心办道，首先也是必须安顿色身，但佛陀教导比丘将食物视为“药”，只是以食物治疗饥病，滋养色身，长养慧命，不可恣意贪食。
11、谁说吃货除了吃就什么都不会了，她们还知道饿。
12、基督教和犹太教都没有封斋饭一说的犹太教守旧约律法，如逾越节，除酵节，赎罪日，普珥节等基督教没有那些几日，唯一注意的就是圣餐礼和洗脚礼，为的是纪念耶稣。
13、年龄大了，经不起凶，只能被宠
14、典座：职掌大众斋粥一切供养。
15、我国民间素食风俗，早在先秦时就有了，佛教传入我国，汉族僧侣“持斋吃素”，寺院素烹饪发展起来，在人们饮食生活中别树一贴帜，推动了民间的素食风俗。
16、某年腊八节在卧龙寺喝腊八粥的场景
17、斋堂里的坐姿也很重要，腰板要挺直，脚要稍微分开，不能翘二郎腿更不能躺着腰左顾右盼高声喧哗喋喋不休！
18、当吃货挺好的，吃着吃着什么都忘了。
19、青菜萝卜样样爱，天天吃素笑开怀；清淡饮食三餐来，身强体壮一辈子！今天是国际素食日，记得多吃素哦！
20、你好，寺院的饭菜也是需要钱买的，你吃了肯定要付给寺庙成本价格不然人家怎么继续生存下去啊。
二、吃斋饭的朋友圈说说
1、一心为民需求为本专业领航造福社群
2、“你看，我们那个年代大家都很熟悉，一坐起来就能说说笑笑，对比现在的年轻一代，他们别说名字，招呼都少，大家回家就关门。”八十多岁的秋婵婆婆看着大家感慨说。
3、人是铁，饭是钢，饱的就比饿的刚。
4、黄昏，三餐，四季，我们
5、饿时只知荤食好，胖时方知素食佳，世上没有后悔药，请君莫忘猪肉贵，蔬菜便宜营养好，健康就在一念间。
6、在佛教把吃饭叫过堂！因为出家人日常有五堂功课，吃斋饭也是其中之一叫做过堂！
7、指禁用动物性原料及禁用五辛苦(即大蒜、小蒜、阿魏、慈葱、茗葱)的寺院菜和禁用五荤(即韭、薤蒜、芸薹、胡荽)的道观菜。
8、佛教吃斋是对佛的一种恭敬也是佛教礼佛的一种仪式！
9、国际素食日到了，送你一副对联，上联：五谷杂粮永保健康，下联：戒荤吃素流行时尚，横批：素食食素。
10、您好！我就说说佛教吃斋的知识吧！在俗家人的普通吃饭在佛教称作吃斋！什么是吃斋呢？其实吃斋就是简单的吃素，但比吃素高级！吃素只是不吃荤腥而吃斋包括葱蒜韭菜香菜都不能吃！这个在佛教是戒律！
11、对佛法了如指掌的高修行者，为了普度众生，要把自己的生死置之度外，经常也会用自己的死(涅槃)来感化众生。地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。
12、从停车场步行上山，十几分钟就能到达紫竹林。
13、最好提前一两天到普陀山,可以住在《普济寺》,即经济实惠,又可早起听早课,寺院斋堂10元一位,山上各大寺几乎都有住宿和斋饭。
14、谢谢江义村妇女委员会；
15、素食营养易消化，帮助胃肠减压力；素食营养又丰富，均衡身体维生素；素食营养且环保，生态和谐无污染。国际素食日，愿你永健康，少荤多食素，开怀又长寿。
16、罗汉斋原为寺院菜，初时制作比较简单，是将选用的原料合煮一锅而食，后来因隆重佛事活动，为法师讲经、沙弥受戒、居士拜佛等，常由法师、沙弥、居士出钱设斋供众，制作逐渐丰盛讲究，并根据出钱多少，分为千僧斋、上堂斋、吉祥斋或如意斋。
17、法事开始，居士与信众在大殿内点燃了千盏烛灯。
18、你好，来月经期间可能去吃斋饭了，这个没有什么影响的，说什么不可以吃那些都是一些迷信的说法，没有科学依据的。
19、若要小儿安，常带三分饥和寒。
20、就算生活过得再怎么不堪，我也要努力吃下去。
三、吃斋饭的句子
1、世界糖尿病日提醒你，健康饮食需谨记：清淡素食最为佳，食油选择素质油，远离烟酒和糖茶，适当运动加锻炼，愿你绽开幸福长寿花。
2、净化心灵，摆脱了肉食，在一定程度上减少了对动物的杀害，让人感觉到其他动物的生存意义和人没什么区别，让我们的内心更加平静，减少罪恶感。
3、 素食是一种更经济、健康、符合生态发展的饮食方法。
4、这就是可爱的江义长者，这就是可爱的江义志愿者；
5、高境界的学佛法者：对佛法了如指掌，对众生的心病也了如指掌，骂人恶骂的手段是一种修行，能骂醒众生的心病，是功德无量修行。
6、要完成百多名长者的素食活动，离不开一群给力的志愿者。
7、“过堂”，也是中国丛林中特有的仪制，它在僧伽生活中占有重要的地位，早、午斋的过堂，是出家人五堂功课中的两堂。
8、活动后，大家依旧自觉负责各种收尾工作；
9、“我今年八十多岁了，这几位都是我们曾经一起卖菜认识的，年纪大了大家都很少出来，很久没有碰面，好高兴今日有素食大家都出来聚会，现在日子好，多享受幸福日子。”83岁的关骚婆婆说。
10、他们关于素食和纯素饮食立场的文章得出结论认为，素食和纯素食饮食适合所有人及生命的所有阶段，包括婴儿期和怀孕期。
11、宝莲寺不收门票,天坛大佛也是免费游览(搭轮渡除外)。但进入天坛大佛下的资料馆须持入场券,入场券费用包含斋饭和素食点心,大约是23港币
12、若能好好的实行，素食和净水的饮用，会使人没有心理和生理上的疾病。
13、斋饭形成特点主要是素菜荤做，皆以素菜为原料，如面筋、豆干、蕨菜等各类野菜等做成鱼、兔、牛肉、猪肉等荤菜造型，并冠以荤菜之名，故曰素菜荤做，有望梅止渴之趣。
14、 粗茶淡饭，素食斋饭，最能修身养性，心平气和，心旷神怡。忍，是告诉你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。我今将一切思想止住不起，如海水不起波，这个是佛性否？答：非佛性，都是见闻觉知脑筋的作用。
15、寺院素菜中的一种名菜“罗汉斋”，是用十八种原料做成的，喻意对佛教十八罗汉的虔敬。上海玉佛寺的罗汉菜是用花菇、口蘑、香菇、鲜磨菇、草菇、发菜、银杏、素鸡、素肠、土豆、胡萝卜、川竹笋、冬笋、竹笋尖、油面筋、黑木耳、金针菜加调料做成的，外形丰肥，吃口清鲜。
16、国际素食日有奖问答：生活好了，肉食多了，手脚笨了，脑子慢了，身体差了，原因在哪？果蔬少了！恭喜你，答对了！
17、萝卜白菜，各有所爱。青菜豆腐，味道不赖。少油少盐，增强免疫。少糖少油，不怕肥胖。营养均衡，念念别忘。荤素搭配，想病都难。今天国际素食日，你吃素了吗？
18、水头：负责大寮茶房及各堂缸水，常令盈满清洁。
19、对于吃货而言，没有什么事情是碗救不了的。
20、一个修行者刚入佛门，对佛法一知半解，也不知道用什么法门来为众生治心病，如果随意恶口骂人，遇到了恶陡对自己的报仇，初学者命就完蛋了，更别说修行下去了！
四、吃斋饭的短句
1、检素不获展，厌厌竟良月。
2、那些刚经历过大病的老人，并不宜吃长斋，否则不利于身体恢复。为了老人家的身体健康，最好要劝他做到大年初一吃斋即可。
3、参考资料来源：百度百科—佛教斋饭
4、接着是素食品尝活动，由师姊们烹调十几样高品味的素食料理，令人垂涎三尺。
5、与年妥协，周全日子
6、爱出者爱返，福往者福来。
7、首先是恭敬心。有了恭敬，一般都不会有什么大错，小错别人也不会太在意。入乡随俗，到现场看别人怎么做，觉得合适照着学就行了。吃饭还是不要大声吵吵，最好就是吃饭时不说话，呵呵，有点难，看情况吧。一定不要浪费粮食，要了一定要吃完，能不能打包我就不知道了。反正这点好像非常忌讳，切记为妙。个人意见，仅供参考。
8、素食留不下什么，可以留给你健康，简单省不出什么，可以省出疾病，平淡淡不去什么，可以淡去脂肪，清淡清不了什么，可以清晰生活，国际素食日，为了身体健康，愿素食也来疯狂。
9、吃斋就是在过了午时之后，一直到第二天的早上天亮之前不吃东西。天亮的定义是以不用照明的前提下，能看见掌纹为准。这期间可以喝水等流体(浆水)，修行头陀行的大迦叶是连浆也不喝。我们现在的出家人往往做不到，就有开遮——允许吃药，所以寺院的晚饭叫药石。
10、不光佛教有斋，天主教有大小斋，伊斯兰教之穆斯林“五功” 斋、礼、念、课、朝。 也有斋！
11、劳累一整天，不过为三餐。轻松或艰难，苦辣酸与甜。素食心愈安，宁静可志远。自由需金钱，暖心亲密谈。规划好明天，朋友你晚安！
12、虽然我一直因为外界环境的限制，不能成为一名严格的素食者，但我一直坚持着这个原则。在我看来，除了赞同为了审美和道德的目标而素食外，素食者的生活方式，纯粹在物质上对人的性情的影响来看，就能极有益地改变全人类的命运。
13、知我者懂我之人，爱我者伴我之侣，护我者观音之手。多结善缘，天天共享安康!
14、某年冬天在广仁寺吃斋饭的场景
15、阿弥陀佛??这不仅仅是唐三藏的口头禅，也是许多僧人的口头禅！阿弥陀佛是开创了佛教的佛祖之我们现在人颂佛号，一般还有“南无阿弥陀佛”?“善哉善哉”“色即是空，空即是色”??l佛经中开篇一般是“如是吾闻”替代释迦牟尼佛讲经说法的??
16、中国僧人既不能严持过午不食戒，须用何种心态用药石呢？明朝莲池大师所著的《沙弥律仪要略》提到“必也知违佛制，生大惭愧，念饿鬼苦，常行悲济，不多食、不美食、不安意食”，说明了僧人用药石时须心存警惕，具足惭愧和慈悲。
17、主持法事的除了紫竹林的宽印法师，还有来自圣寿寺的广宽法师和弥陀寺的觉海法师，另有很多从四面八赶来的居士、信众。
18、被理解，被偏爱，被惦记
19、整个过堂是一个安静的用食过程，住持和尚如有事便会在此时向大众宣布，称为“表堂”。每月初十五或特殊节日便加菜劳众，或有居士斋僧布施也加菜。
20、而大乘佛教是严禁肉食的，《梵网经菩萨戒本》即指出“不得食一切众生肉，食肉得无量罪”；《涅盘经》中也说“食肉者，断大慈种”。以慈心戒杀素食，正是悲悯众生、长养大乘慈悲的表现。
五、吃斋饭的文案
1、人类转变成素食，是进化过程中重要的一环。
2、磨头：负责磨米麦、作豆腐。
3、于情于理都不可以您想想如果其他人强行逼您做您不愿做的事情您也一定会很悲伤的与其强迫他人倒不如多一点包容吃不吃素是人家的自由啊何必要去限制呢己所不欲勿施于人阿弥陀佛
4、谢谢江义市场广源副食品门市；
5、若你有缘遇到寺庙里的斋饭，不妨也尝一尝。
6、简简单单的烩菜，却有滋有味，十分好吃。
7、其他尚有炭头、茶头、锅头不等，各寺院因时因地而设，并不统一。
8、 接着是素食品尝活动，由师姊们烹调十几样高品味的素食料理，令人垂涎三尺。
9、另外，还有出外求法的行脚僧，在前不著村，后不著店的因缘下，吃饭时间和食物没有保障，不受过午不食的限制，可以说什么时候得到食物，就什么时候吃，不过，当他们到禅堂挂单时，就必须随众，百丈清规附旦过堂规中，就针对云水僧这么规定：“一近午到，午饭随众；近晚到，晚粥随众；时过始到，补吃；晚到一宿，次日午饭即行。”
10、寺院僧人平日清早酱瓜、腌萝卜过粥，午餐吃黄米饭、大烩菜，逢到“佛欢喜日”(佛教节日)为素席，吃香粳米饭。寺院的厨房，称为斋厨，香积厨，除管和尚们的膳食外，还要为各地接踵而来的行脚僧解决的施主，香客很多，寺院要为他们供茶供饭，这样，促使斋厨素食烹调日趋讲究。
11、关于吃，在戒律有很多的内容，这里不便讲解。因为吃在日常生活中是最普遍的事情，所以就有很多的讲究。这里所要告诉大家只是吃素与吃斋的意义有所不同而已。希望大家看了以后，知道不要在过了午后再去供佛及僧，这样就闹笑话了。
12、俗语"宁可荤口念佛，不可素口骂人"，有何意思？答案：法无定法，没有规律。
13、桶头：负责洗净斋堂菜桶、饭桶。
14、素食主义使人自持正直，并不会造成任何伤害。
15、他是一个素食主义者。
16、但愿这和谐、友爱的场景长留在江义人的记忆里，奏响更多的江义大美之歌……
17、阿弥陀佛虽然寺院提供的斋饭很多不要钱，但是最好是给钱，多给，是给自己积德。要遵守斋堂规定，不能贪吃，不能挑食，不能浪费，吃饭不能玩手机和讲话、走动，不能影响别人等。如果在寺院吃饭有仪轨要跟着寺院一起做，没有仪轨，吃前，吃完都要念十声阿弥陀佛佛号，感恩和供养一切众生。
18、过去，大寺庙因僧众较多，多用过堂形式吃饭，并实行分食制。现在一般小庙，人数不多，多采用四菜一汤共食制。佛教主张过午不食，现已有改变，多数僧尼为了工作和学习，也吃晚饭，叫做吃放参。
19、问世间情为何物，直教人吃饭想吐。
20、吸烟本身就是对身体有害的，被禁止的，而斋戒是功修是为取真主喜悦而做的事，一边遵循主命一边又违反？伤斋啊！抽烟对身体百害而无一利，戒了吧！
六、关于吃斋饭的说说
1、主食有米饭，有馒头，馒头都是庙里自己蒸的，个头不大，很劲道，浓浓的麦香味儿。
2、汉地的佛教从梁武帝开始要求吃素，所以寺院吃的饭叫素斋。这是指我们平时吃的早粥和午斋，当然吃的是素食。出家人吃早粥和午斋是一堂佛事，所谓的二时临斋。二时临斋还有一套仪规，这是我们现在，在寺院还能见到的。对于一般的人来说，可能说吃素斋、吃素斋就是指这个了。
3、接著维那师呼僧跋后，大众便开始用斋。丛林过堂多使用碗盘，少数寺院使用钵，碗盘皆有一定位置，不得恣意摆放，添汤加菜由行堂服务，也不得出声、恣动。在饭食中须心存五观(计功多少，量彼来处；忖己德行，全缺应供；防心离过，贪等为宗；正事良药，为疗形枯；为成道业，方受此食。)并摄心用功，或持佛名号或参“吃饭的是谁”。末了，大众唱结斋偈“……所谓布施者，必获其利益……当愿众生，所作皆办，具诸佛法”，感念信施护持，回向众生皆得圆满。
4、在佛教中不食非实时叫斋，也就是俗称的过午不食。这是当时印度的生活习惯和僧侣的生活环境所限。简单说，佛教出家众不做饭，化缘而食，晚上化缘不方便，因为大多数人家也是一天两顿饭的习惯。二者，“所谓斋正身心，不令散乱。持者护也” 吃多了也不利消化，这是和僧人的作息联系在一起的。
5、素菜通常指用植物油、蔬菜、豆制品、面筋、竹笋、菌类、藻类和干鲜果品等植物性原料烹制的菜肴。
6、读书而不思考，等于吃饭而不消化。
7、呼啸北风冬日寒，饮食应该再三商。肉食含有胆固醇，多吃身体必定滥。青菜水果虽清淡，维持平衡保健康。今日国际素食节，一条短信传四方，齐吃素食又环保，幸福生活活到老！
8、比之原始佛教的饮食，中国佛教最突显的是“素食”。在佛世时，僧人既是乞食，居士供养什么，比丘就接受什么，因此佛陀并未禁止僧人食肉，除了象肉、马肉、龙肉、人肉不得吃，其余肉类，只要不见杀、不闻杀、不为我杀(三净肉)，皆可接受(见四分律)。
9、此菜流传至市肆素餐馆后，又得到进一步改进和提高，并有上斋、下斋之分，也有上、中、下三斋之分，其用料因时因地而异。但一般不少于十余种。制作方法也同中有异，但均具有咸鲜、清香、淡雅的特色。
10、恶骂众生的语言，不一定心就是恶。对众生发出甜言蜜语的话，心不一定就是善良。
11、最后给大家看看南五台圣寿寺的广宽法师，老人家70多岁了，慈眉善目的，让人一看就觉得亲切，像自家的爷爷。那天他送了我一串他亲手串的菩提佛珠，什么也没说，只是温和的笑笑。在这里祝他老人家法体安康，吉祥如意！
12、佛教初传中土，中国沙门仍然坚守著佛陀的遗教，后来僧人逐渐放弃托钵乞食的方式，最早可见的记录是东晋安帝义熙元年(西元405年)道恒的《释驳论》中指出当时沙门“或垦殖田圃，与农夫齐流”，可知当时僧人已开始耕种了。
13、素食是一种更经济、健康、符合生态发展的饮食方法。
14、烩菜和紫米饭，如果非得做个比较，这次的应该是最好吃的。
